הבימה (23)
  • img-book

    אלטה בוביצ`ק מתה. בנה,לצ`ק,יוצא להודיע למשפחתו על מועד ההלוויה. אך המשפחה עסוקה בהכנות לחתונת בתם ולווציה. הם אינם מוכנים לקבל את הבשורה המרה, שעלולה לשבש את החגיגה. האם יעדיפו בני משפחתו הלוויית זקנה בגשם על פני חתונת בתם הצעירה באולם מפואר? האם יצטרף לצ`ק לחוגגים או שמא יצעד בודד אחר ארון אמו? שמחה מול אבל. מי מבין הכוחות יגבר על השני במאבק על חשיבותו? האם בנסיבות מסוימות יצליחו השניים להתקיים במקביל? חרדה קיומית המובילה להזיה שבסופה צריך להחליט – לצחוק או לבכות…?

    "כמה חלמתי כל חיי ללכת שלוב זרוע עם אישה יפה אוהבת מאחורי ארון המתים של אמי, מישהי שהייתה תומכת בי, מצטרפת בקול בכי נעים של אישה לקול הבכי שלי הצרוד והמכוער, מישהי שהייתה חוזרת איתי אחרי הכל הביתה והייתה מכינה לי תה ומלטפת את מצחי ואומרת לי בקול שקט, מרדים: "ככה חולפים החיים, אלה הולכים ואלה באים, ככה חולפים החיים". זה מה שהיא הייתה אומרת לי בקולה השקט והנעים הצופן לי בחובו הבטחה גדולה של חיים".

  • img-book

    לאחר מות אביו, המלך, חוזר נסיך דנמרק לארצו מלימודיו ומגלה שקלאודיוס, אחי אביו, עלה על כס המלוכה ונשא את אמו גרטרוד לאישה.   הלום צער על מות אביו ותדהמה מנישואיה של אמו לדודו,  רואה המלט את רוח אביו המגלה לו כי נרצח על ידי המלך הנוכחי ומצווה עליו להרגו. מכאן ואילך מתמקד המחזה בלבטיו המיוסרים של המלט ובטרגיות של שרשרת מעשי הנקם ושפיכות הדמים. הימנעותו של המלט מלבצע את המשימה שהוטלה עליו, גוררת את הרצחו בשגגה של יועץ המלך, פולוניוס. וכך את שגעונה של אופליה בתו ואת ספק מותה-ספק התאבדותה. היא גם מובילה למותם של חבריו הבוגדניים של המלט, רוזנקרנץ וגילדנשטרן.   בסיומו של המחזה, בא המוות על כל הדמויות המרכזיות, חטא גורר חטא, עד לאבדון מוחלט.

    להיות או לא להיות ? זאת השאלה : מה נעלה יותר – לשאת באורך רוח חיצי גורל אכזר, אבני מרגמותיו, או אם חמוש לצאת מול ים הייסורים, למרוד, וקץ לשים להם ? למות: לישון, ולא יותר   (ויליאם שייקספיר, המלט, מערכה שלישית, תמונה ראשונה)

    המלט מאת: ויליאם שייקספיר
    הבימה, 1983
     
  • img-book

    לעיר ענייה ונידחת בחבל סצ`ואן, אכולת מצוקה ומאבקי פרנסה, מגיעים שלושה שליחי-אל שהוטל עליהם למצוא אדם טוב ושמח בחלקו. אם לא יימצאו די אנשים ראויים, יחדל העולם מהתקיים. מי, אם כן, יציל את העולם?

    שן טה, זונה ענייה, טובת לב, היא היחידה המציעה לארח את השליחים בביתה הדל. הם גומלים לה בכסף שבעזרתו היא רוכשת חנות טבק קטנה. אולם לפני שהיא מספיקה ליהנות מן הטוב שנפל בחלקה, נטפלים אליה עשרות חמדנים, הממהרים לחסות בצל "המתעשרת" החדשה. איך תצליח שן טה הקטנה לשמור על תמימותה, בלי להקשיח את ליבה?

    היא מתחפשת לגבר מחוספס, שוי טה, וכך הודפת מעליה את נחיל הטפילים החמסנים, כשהיא נקרעת שוב ושוב בין הצורך לשרוד ובין הרצון להישאר בן אדם. האם יספיק לה תרגיל זה כדי להצליח במאבקה הקיומי? ומה יחרצו האלים, האם תימצא ראויה לתואר "הנפש הטובה מסצ`ואן"? ברטולט ברכט, מגדולי המחזאים במאה העשרים ("אופרה בגרוש", "מעגל הגיר הקווקזי", "אמא קוראז`") מגיש לנו משל מבריק על מאבק ההישרדות של האדם הקטן בעולם החומרני המודרני.

  • img-book

    יפו. עיר שנוסדה לפני המבול, כתוב בספרים.   עושים שיפוצים, אבל שום דבר לא חדש. מאחורי הים. עתיד. ממולי, רחוק, הרים. עתיק. במזרח, בצפון, בדרום, ערים קדושות עם שירי עלילה, עם מזמורי הלל, עם אגדות. פה אין הרבה, אגדות. גם מזמורים, כלום, כמעט.   אבל היה כאן הרבה רצח. תמיד. עם הפסקות קרות.

  • img-book

    המחזה הוא פארסה המתארת את מאמציו של בן למשפחה בוהמית ובלתי שגרתית, לחולל שינוי ולהחזיר את התא המשפחתי שלו, לאורח חיים "נורמלי" בהיפוך של התפקידים המסורתיים, דווקא האב הוא הפילוסוף הרדיקלי, האם היא שמגלה חופש מיני וקלות דעת, הסבתא שהיא מעט מטורפת וחובבת משחקי קלפים והדוד שנראה כסובל מחרדה קיומית. כנגד החבורה הססגונית הזו, ניצב הבן השמרן ששואף לביטחון, משמעת , הגיון צרוף וסגנון חיים"נורמלי" אמביציה שהוא חותר לממש, באופן פרדוקסלי, באמצעות סחיטה, איומים, מזימות פתלתלות ורמאויות בסגנון הישן והטוב.

    טנגו מאת: סלבומיר מרוז'ק
    הבימה, 2002
     
  • img-book

    שלטון היחיד המתעצם של קיסר מאיים על ההנהגה המסורתית של רומא הרפובליקנית. קסיוס קושר קשר לרצוח את קיסר. הוא משכנע את ברוטוס, ידיד של קיסר ואישיות נערצת ברומא, לעמוד בראש הקשר. בליל ה-15 במארס מתחוללת סופה גדולה ברומא, והעיר מתמלאת שמועות על תופעות על טבעיות מבשרות רע. בליל בלהות זה מתהדק הקשר נגד קיסר. למחרת בבוקר, בישיבת הסנאט, הקושרים מתנפלים על קיסר ודוקרים אותו למוות אנטוניוס, מקורבו של קיסר, מגיע לזירת הרצח וטוען שיהיה מוכן לפעול יחד עם הקושרים לייצוב המצב הפוליטי. ברוטוס מתיר לו לשאת הספד בהלוויתו של קיסר. ברוטוס עצמו נואם בכיכר העיר, מסביר לעם את הסיבות לרצח וזוכה לתשואות. אנטוניוס מתייצב לפני קהל עוין, אך הוא בונה נאום רגשני, מחושב מאוד, מלאכת מחשבת של חנופה והסתה, הפורט על רגשות ההמון ומצליח להפוך את ליבם ולהתסיס אותם נגד הקושרים. רצח המנהיג מצית מלחמת אזרחים. אוקטביוס, בנו המאומץ של קיסר, מגיע לרומא ומתחבר אל אנטוניוס. הם משתלטים על רומא ומכוננים את שלטון השלושה, שלטון רודני ורצחני. ברוטוס וקסיוס נאלצים לברוח ולגייס צבא במזרח האימפריה. הקרב המכריע נערך ביוון, ליד פילפי. ברוטוס גובר על גייסותיו של אוקטביוס, אך קסיוס ניגף לפני אנטוניוס. קסיוס, שאינו יודע על נצחונו של ברוטוס, נופל ברוחו ומתאבד. בהמשך הקרב, גם ברוטוס נקלע למצוקה ונופל על חרבו. אנטוניוס מספיד אותו.

  • img-book

    בעיירת הסוחרים היהודית, לישטין, מהומה : כל הגויים התפנו ועברו לרובע הנוצרי, ורק שקוריפינשטכא  – מכשפה בעיני היהודים, מסרבת להתפנות. הטרדות הלילה, מעשי השוד וההרס לא עוזרים ליהודים בהנהגת גבירם להזיזה מביתה.   בחצרה גדלה נערה אסופית – מארינקה. ואילו בחצר הסמוכה גדל נח, בנם של ציפא-לאה וחנינא-ליפא – סוחר יהודי ואשתו. מאחורי הגדר נרקמת בין הצעירים ידידות אשר מקורה בסקרנות ההופכת לאהבת נעורים אסורה. נח אינו עונה על ציפיות הוריו וסביבתו היהודית ובמקום למוד תורה בישיבה, מעדיף הוא את חברת הנערים הגויים בחורשה ואת מסתורי הטבע והחי. עם התבגרותו הופך נח חריג בעיני החברה היהודית והיא רואה בו גוי נוסף המהלך בתוכה.   שקוריפינשטכא מבחינה ביחס מארינקה לנער היהודי וכל שנאתה פורצת. חיי הנערים הופכים לגהינום. בסתר מתכננים השדכן והגביר את הכשלת סיפור אהבתם ובדרך לפתרון מפזר הגביר כספים ופעילויות רבות. כאשר קושר נח את רבו לכסא מפני שפגע בו ולא הבין את פירושיו האישיים לאמונה ואהבת התורה, ולאחר מלחמת הדמים עם תלמידי הישיבה שלעגו לו, מלחמה בה נעזר בחבריו הגויים ובמארינקה, מוכרז נח כגוי גם בתוך ביתו.   מעתה שומרים הוריו של נח ושקוריפינשטכא על הצעירים לבל יפגשו ואהבתם מוכרזת – אסורה. כך מוצאים עצמם בני הזוג מלאי תאווה ובודדים ונח נופל  לידי מלמד פרטי, המלמד יותר זימה מאשר תורה. בהשפעת המלמד יוצא נח אל בית הזונות ברובע הנוצרי וכחלום בלהות נגלות לעיניו הזונות כאמו, מארינקה ודודתה האכזרית. בבית השדכן מרקד לו השדכן וסוחט מנערי העיירה ונערותיה כספים עבור שידוכים שלא נעשים. למרות דרשותיו על טובת האשה וחשיבותה מעדיף השדכן את חברת נערו העוזר. על מנת לגרש את עין הרע מחליטה ציפא לאה לערוך סעודת שבועות לקבצני העיירה. במהלך הסעודה, בעודם שתויים – מתנפלים הקבצנים על בני המשפחה "הסוטה" ומכים בהם עד זוב דם. בהופעת הגביר במקום הוא מכריז על רצונו בנח כחתן לבתו וכיורש לו. תוך פאור מעמדו של הכסף בחיי האדם לעומת התורה ועבודת האלוהים מעניק הגביר לנח החריג גושפנקא לתחילת הליברליות היהודית.   בלילה שלאחר ההתנפלות, מבקש נח שבור העצמות לישון באורווה ומתגנב מעל הגדר אל אהובתו, כאשר מתייחדים בני הזוג ומאבדים את בתוליהם, שומר עליהם שקוריפים, כלבה של שקוריפינשטכא וחיוכו מעיד על אושרם. לאחר ליל האהבה נעלם נח מעיני אהובתו. נפרד מחבריו הגויים ומתחיל לעבוד אצל חותנו לעתיד. מארינקה יוצאת מדעתה בבדידותה ואהבתה לנח.   שקוריפינשטכא חושפת לפניה את האמת מאחורי שנאתה ליהודים. בלילה בו היא מבשלת את נחשיה וקוראת למלחמה כלל עולמית – נושא נח את בת הגביר לאשה. באחד מלילות השבת, מגיעים נח וכלתו לבית הוריו, כאשר יוצאים הם להתעלס בחצר כמצוות "פרו ורבו" מציצה בהם מארינקה מאחורי הגדר כשתינוק בידה. שקוריפינשטכא אינה סולחת לממזר החדש וכעת היא מוכנה היטב אלי קרב.   בכיו של התינוק, יללת הכלב, בדידותו של נח וכאבה של מארינקה, הם האקורד האחרון לסיפור האהבה הבלתי אפשרי ואובדן הנעורים.

  • img-book

    מקום התרחשות המחזה – כמה צריפונים – שרידי מעברה הנאחזים בקרקע על שפת ביצה שיש בה מי ביוב, פסולת בירה ומי תהום. תלולית חול, כסא, אשפה, מזרון, טלוויזיה, שולחן. מעבר למים – נבנים שכונים. אנשים מתנהלים מהחצר לצריף, מכסא לשולחן,הבית עשוי קרשים, אבנים ופח. אנשים יוצאים ונכנסים ממצב של חרדה רגעית כמעט מודעת למצב של השלמה בלתי מודעת. המחזה מנסה לגעת בחייה של קבוצת צעירים בשולי החברה, בכאבם ובבריחה מעולמם מפורר המסגרות.

    מי תהום מאת: הלל מיטלפונקט
    הבימה, 1977
     
  • img-book

    אלבר פנגלה, קבלן פריזאי במיטב שנותיו, נשוי מזה עשרים שנה לאנג'ליק העריצה, אבל חומד-מאוד את מרסל פנטורל הצעירה יותר, אשתו של שכנו ושותפו, הארכיטקט ז'ורז' פנטורל. הוא מנצל מריבה בין בני הזוג בכדי לטעת בלב מרסל את הרעיון כי חובתה לבגוד בבעלה ואתו. הוא  בורר לו מלון קטן בצד שבו יסייע למרסל פנטורל לבגוד בבעלה. אולם העניינים מסתבכים ודמויות רבות נוספות לפארסה ומעוררות את השאלות :   מי לבשה את השמלה האדומה ? מי הפר את חוקי המוסר ? מי זה ומי זו אשר העזו לבלות לילה מפוקפק במלון "רנדוו" ? חידה. אך תנוח דעתכם : החידה תיפתר, האשמים האמתיים יימצאו, והכל הכל, למרבה הפלא, יבוא על מקומו בשלום.

  • img-book

    ימיו האחרונים של המאבק בין אליזבת הראשונה, מלכת אנגליה, לבין דודניתה מרי סטיוארט, מלכת הסקוטים, שהוחזקה במאסר ממושך באנגליה בחשד שניסתה להדיח את אליזבת מכיסאה ולהחזיר את הממלכה אל חיק הדת הקתולית.